世间人,法无定法,然后知非法法也;
天下事,了犹未了,何妨以不了了之。 

这句话出自:《菩提本无树》
它的背景故事是:
佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭.
佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来.
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜.
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台.
本来就是虚无没有一物,
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 
心中有尘,尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的仁者心动 
又如道家所说的 道可道非常道 
它们的道理是一样的 
佛家讲究万物在心 追求修世 
道家讲究无牵无挂 追求避世 
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
世间人,法无定法,然后知非法法也; 
天下事,了犹未了,何妨以不了了之.
(菩提,是觉悟的意思.菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨"
世间人,法无定法,然后知非法法也; 
天下事,了犹未了,何妨以不了了之.————人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法!